山西襄垣有兩千余年的歷史，史源五霸稱雄的春秋末代，因公元前455年趙襄子筑城于此，故名襄垣。趙襄子，即趙毋恤，戰國時期趙國的創始人，謚號襄，史稱趙襄子。《史記》中所列趙國的襄子紀年，在位為33年（前457至前425年），千余年的歷史造就了襄垣豐富的人文景觀與人文歷史，同時也造就了襄垣人民勤勞儉樸的優良傳統，這種勤勞儉樸的優良傳統使得在民間出現了諸如手工掛面、打鐵、織布等一系列傳統手工藝。另一層之意就是說襄垣的“襄”字剖析：為人人有衣穿的意思。因上下兩部分組成了一個 “衣”字，中間則由左右兩個“口”字和底部“一橫”之上四個“十”上下重疊、左右連接組成。用“衣”字上下體的形成，模擬人站立的基本姿態：點橫代表肩上頭；撇、捺代表衣、袖、襟；勾代表的腿足，全方位包裹了東、西、南、北、中四個“十”方面的男（左）女（右）兩口，構成了中國的一個專用字符“襄”。因此可以說“襄”是人類文明的象征，是區別其它任何動物上等、下等、低級的顯著標志。為了更深層次地發掘襄垣的的人文歷史，體現千年古縣及手工老粗布的悠久歷史及傳統特色

同時也為了緬懷襄垣的創始人——趙襄子，我們將老粗布產品商標注冊為“襄子”

豫讓擊衣

據《戰國策·卷十八·趙一·晉畢陽之孫豫讓》、《史記·卷八十六·刺客列傳第二十六》、《潞州志》、《潞安府志》、《襄垣縣志》載，豫讓，上黨襄垣人，晉國大夫智伯家臣，與《史記·刺客列傳》記載的曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離并稱“六大刺客”。 春秋五霸之一晉國，在晉文公時，為了擴充軍力，便將本國的三軍擴為六軍，每軍設元帥一人。到晉景公時，六軍元帥逐漸發展成六卿共主晉政，分別為范、中行、趙、韓、智、魏六個世襲卿族，后來因范、中行主政時犯眾怒，被其他四卿滅掉，晉國便由趙、韓、智、魏四家主政。又過了幾十年，四家卿臣勢力越來越大，晉君反而不如四家，其中尤以智氏最強。 

智家為了獨霸晉國，便想出了一個削弱趙、韓、魏三家而加強自己的主意：假借晉侯之名，讓三家各割地百里充公以資軍費。韓、魏忍痛割了地，智家充為已有，而獨趙主襄子以土地乃先祖拚命得來而不予。于是智家便約韓、魏共攻趙襄子，并約定滅趙后三分其地。韓、魏一來懼智家強大，二來也貪趙家之地，于是幫助智家將趙襄子圍于晉陽。智伯在久攻不下時借山洪暴發之機決開晉水沖灌晉陽，于是孤城晉陽陷入一片汪洋之中。躊躇滿志的智瑤以為勝利指日可待，在與韓康子、魏桓子視察水情時忘乎所以地說：“我今天才知道水也可以亡人國呀，咱們晉國的汾、澮、絳可均是這樣的大河呢!”說者無心聽者有意，韓康子與魏桓子聽后心里一驚：既然晉水可以灌晉陽，那絳水也可以灌韓都平陽，汾水也可以灌魏都安邑。恰此時趙襄子使人策反韓、魏二家，于是韓、魏二家反決晉水倒灌智氏大營，最后將智伯殺死并滅其族，趙、韓、魏三家均分其地。后三家共請于周天子將自己封為諸侯。 

滅了智氏后，最恨智伯之人就是趙襄子了。還是趙家適子時，智伯便多次羞辱趙襄子，后智伯又集韓、魏之兵圍趙襄子于晉陽，差點讓趙家再次滅族。殺死智伯后，趙襄子為了解氣，便將智伯的頭骨做成了一個便器置于廁所內，讓其死后也遺臭萬年。這一不道德的作法引起了智伯手下一義士的不滿，這個人便是豫讓。在智伯兵敗時，豫讓也曾頑強抵抗，但終因寡不敵眾，只好逃往深山躲避。聽說趙襄子將智伯的頭骨制成便器，心里非常氣憤，便決定出山為智伯報仇。他先化裝成刷廁所的，揣把匕首混進趙家廁所涂墻壁，準備趁趙襄子上廁所的時候刺殺他?？蛇@趙襄子好象如有神助，在上廁所時忽然感到心慌，于是令人搜查，這一搜便將豫讓抓了起來。這豫讓也不抵賴，坦陳自己是想為智伯報仇。偏這趙襄子也是個很愛才之人，見豫讓如此坦城，必是義士，便想收為已用。豫讓當然不干，趙襄子左右的人便建議殺掉豫讓，趙襄子想了想說：“主子身死后還能舍命為其報仇，豫讓真忠義之士!放了他吧?！庇谑菍⒃プ尫帕恕?nbsp;

可豫讓自由后并沒有放棄復仇的念頭，還想刺殺趙襄子為智伯報仇，無奈趙襄子防范森嚴，豫讓一直無從下手。于是豫讓拿熱漆涂遍全身，生了一身疥瘡，容貌體態全部改變了，可上街乞討時聲音還是被妻子聽了出來。于是豫讓又吞吃燒紅的木炭，將嗓子弄壞，再上街乞討時連妻子都認不出來了。有位朋友偶然認出了他，流著淚說：“憑你的才學，只要肯為趙襄子做事，一定可以得到信任而有機會接近他，到時候再找個機會殺了他多容易?何苦把自己弄成這個樣子呢?”豫讓啞著嗓子回答：“如果替別人做事還懷有二心，這決不是仁義之士所為，我雖想為智伯報仇，但決不能做那種不仁之事!” 

苦苦地等待了很長時間后，刺殺趙襄子的機會終于來了。 

趙襄子要視察剛剛竣工的市橋。豫讓得知后便預先藏于橋下，準備在趙襄子過橋時起而殺之?？蛇@趙襄子當是命不該絕，在座駕剛要上橋時，馬忽然長嘶不前，大臣進言：“臣聞良馬不陷其主，既然此馬駐足不前，前面可能有危險?！庇谑勤w襄子命人搜索，果然在橋下將豫讓搜出。豫讓見自己再次刺殺趙襄子的目的仍無法實現時，便仰天長嘆一聲，然后嚎啕大哭。

趙襄子有些不解：“知道殺孤為死罪，現在你是不是怕了?”豫讓止住了哭聲：“要是怕死我就不再來刺殺你了，我之所以傷心，是因為我死之后再也沒有人為智氏報仇了!” 趙襄子想了想還是不解，便問道：“當年你效力于范氏、中行氏時，范氏、中行氏被滅也沒見你有什么舉動，反而投奔了滅掉他們的智伯?，F在智氏被滅，你為什么就不能為我效勞，而非要刺殺我呢?”豫讓回答：“士為知己者死，女為悅已者容。當年范氏待我不過普通人，我只能以普通人的行為報答他們;而智伯卻以國士來對待我，我也必以國士的行為來報答他?！壁w襄子聽了大為感慨，覺得如此義士卻不能為己所用，實在可惜，但又不能再次放過他，于是解下佩劍給豫讓令其自盡。豫讓接劍在手向趙襄子磕了幾個響頭請求道：“二次刺殺您都沒有成功，我自知再沒有活命的道理。我死不足惜，只是報仇之志未酬。您若憐我之志，可否以衣讓臣刺之，以寓報仇之意，這樣我九泉之下也安心了!”趙襄子也被豫讓這種執著感動了，果然脫下自己的錦袍遞給了豫讓。這豫讓接衣在手，怒目而視，就像面對真人一樣對趙襄子的錦袍連刺三劍!刺罷仰天長嘯：“智伯，豫讓雖無力為你報仇，今擊襄子之衣，也算為你報仇了!”說罷自刎而死。自殺那天，趙國有志之士聽到這個消息，都為他哭泣。而趙襄子車回之際，望著被刺的錦袍，隱約看見了血跡，從此生病而亡。 

后人，遂把豫讓稱為國士，入襄垣鄉賢祠，襄垣始有“悲歌慷慨而尚氣節”之譽。市橋也因此有了國士橋、豫讓橋別名，位列襄垣“古八景”之一，即市橋懷古。明嘉靖年間，南京禮部、吏部、兵部三部尚書，太子太保、文安公劉龍曾詩云：

六卿分晉歲華遙，古跡猶存國士橋。 

流水落花愁尚在，夕陽衰草恨難消。 

伯夷恥食周王粟，仲父還登小白朝。 

萬古人心此忠義，汗青留作姓名標。